EMANCIPACIJA U RALJAMA KARANTENE
Nekako se ispostavilo da društvo u kojem sve ima svoju cijenu i rok trajanja, na kraju i samo ima svoju cijenu i rok trajanja.
JE LI ISKRENOST SAMO DRUGI NAZIV ZA DOBROTU?
Je li moguće biti dobar i pri tome ne biti posve iskren? Premda ćemo na ovako formulirano pitanje vjerojatno svi odgovoriti odrično, čini se da smo u životu ipak počesto skloni jednom ovakvom nepravilnom obrascu ponašanja.
PANIKA
Panika je psihološki i sociološki fenomen koji u konačnici stvara uvijek više štete od izvornog uzroka svoga nastanka.
ZAŠTO LJUDI DANAS U TOLIKOJ MJERI SKRIVAJU SVOJE EMOCIJE?
Emocije imaju dva temeljna prava koja im ne smijemo uskratiti: pravo na život, i pravo na susret s jednom drugom adekvatnom emocijom koja će je smiriti i utješiti.
ZAŠTO TOLIKO VOLIMO MISTERIJE I TRILERE?
Trileri i misterije predstavljaju drugi najpopularniji književni žanr. Rješavanje kompliciranih zločina, razotkrivanje nečijih mračnih obiteljskih tajni, odgonetanje podrijetla zagonetnih predmeta, kao i rasvjetljavanje čudnovatih pojava nas neupitno uzbuđuju i potiču na razmišljanje. No pitanje je zašto baš sve ovo, a ne nešto drugo? Zar život već sam po sebi nije dovoljno izazovan i misteriozan?
PSIHOLOGIJA SUPER JUNAKA
Predstavljaju li super junaci oličenje snage ili pak ludosti, ili nam na koncu možda poručuju nešto sasvim treće?
NEŠTO DRUGAČIJI NARCIZAM
„Biti narcisoidan ne znači nužno biti agresivan, bahat i lijen. Biti narcisoidan znači ne biti u stanju prihvatiti one neke nužno potrebne ‘negativne sposobnosti’ zrelog čovjeka.”
PRIRODNI BALANS I PRIRODNI DEBALANS
U prirodi je stvari da se one pretežito kreću linijom manjeg otpora, no u prirodi stvari je i to da se pokatkad trebamo pokušati suprotstaviti naznačenoj tendenciji.
CJELOŽIVOTNA ŠKOLA LJUBAVI
Ljubav je zaključak svake smislene priče. Ljubav je često zaključak i one besmislene priče. Napose, ljubav je glavni sastojak svake tužne pjesme…
MALI INTIMNI RATOVI
„Koliko god ponekad čudno izgledali, motivi ženskog ponašanja su suštinski duboko uvjetovani onim motivima muškog ponašanja, a na kraju bi se sve skupa moglo opisati sintagmom višemilenijske borbe za monogamiju.”
